LA BÓVEDA ESPIRITUAL Y SU ODUN DE ARGUMENTO. ADAPTACIÓN O INVENTO

Se conoce como Bóveda Espiritual, el conjunto de (9) o mas receptáculos, (vasos, jícaras, cazuelas de barro o cerámica), en cuyo interior se vierte agua con la finalidad de agasajar a los ancestros y espíritus que acompañan y protejan debidamente a un individuo. 

Por medio de una consagración netamente espiritual, se logra conocer quienes podrían integrar lo que se conoce como Cuadro Espiritual de la persona, el cual por medio de la Bóveda, sera honrado de por vida.   

Esta definición es netamente personal del autor de este blog, ya que realmente no existe una información fundamentada acerca el origen o basamento de la Bóveda Espiritual y su consagración ritual. 

Los libros de Ifa, nos indican en el odun Ogbe Osa, el nacimiento de la Bóveda Espiritual, haciendo análisis de tal información, podemos vislumbrar los siguiente:

•  El Ifa Tradicional en su profundo y extenso cuerpo literario, no expone el nacimiento de ningún evento u cosa. por ejemplo: en el odun Ogbe Otura se hizo adivinación para el Opele o cadena de adivinación antes de que bajara del cielo a la tierra, lo cual fue transformado en los libros afrocubanos como : odun donde nace el opele. 
• En los odun se reseñan las vivencias que cada divinidad tuvo tanto en el cielo como en la tierra por medio de relatos incluso cánticos que explican tan interacción, en los odun afrocubanos se habla de Pataki (palabra utilizada para denotar historias o relatos de los Osha), por ejemplo en el odun Osa Idi se hizo adivinación para el fuelle para que pudiera trabajar junto a Oggun, en el ifa afrocubano se dice que en tal odun, Osa Odi nace el fuelle de Oggun. 

Esta comparación se hace, porque ciertamente el odun Ogbe Osa por medio de un relato indica lo que en el ifa afrocubano se tomo como el nacimiento de la Bóveda Espiritual, relato que se reseña a continuacion en un fragmento:

"...era Osanyin un fuerte hechicero, temido por todos aquellos que vivían en su adyacencias, un día, Osanyin comenzó a perder la profunda evidencia y poderío que lo caracterizaba, por lo cual fue hacer adivinación a casa de Orunmila, allí se hizo adivinación para Osanyin y se vio Ogbe Osa, por su parte, Orunmila le recomendó que fuese el monte y allí durante la fase lunar llena (luna llena), ofrendara (9) recipientes con agua a sus ancestros, y que al pie ellos implorara su vitalidad espiritual, Osanyin fue a su aposento, y coloco (9) receptáculos y en medio de ellos se arrodillo implorando al cielo que todos sus ancestros y espiritualidades le otorgaran el poder que tenia, con el tiempo recobro toda su fuerza y sabiduría espiritual, convirtiéndose en el hechicero que era en las tierras de Ewé Baana..."

EL CUCHILLO DE OSHA ¿EXISTE O NO?....

Muchas son las hipótesis acerca el origen del cuchillo de osha y su ceremonial, algunos odun de ifa según la percepción afrocubana, indican vanamente algunos rituales o ceremoniales que muestran los supuestos de dicha consagración. Por ejemplo, en el odun Ojuani Iroso se explica que el cuchillo salvo a la humanidad, sin embargo las historias alli descritas no demuestran de manera fehaciente como es que el cuchillo salvo a la humanidad de la muerte. En el odun Osa Meji se habla de manera parcial sobre la ceremonia de la consagracion de cuchillo dentro de ifa, (lo cual sera conversado en otro articulo, pues en el ifa tradicional de nigeria dicha ceremonia no existe), pero la misma no indica ser el mismo ceremonial para los Olorisha.

De la manera como se viene realizando desde hace mas de 200 años, el ceremonial de cuchillo (entre otros rituales que serán obviados por respeto a quienes profesan tal consagración), consiste en el lavado de un cuchillo metálico con el cual el iniciado debe sacrificar animales a las divinidades con las cuales fue iniciado en Yoko Osha, luego cada una de estas divinidades son llevadas a Ita (profetizacion o interpretación de los odun del oráculo del Erindilogun). Dicha ceremonia posee tal importancia para quienes la llevan a cabo, que incluso se dice que finalmente al poseerla, el individuo puede fungir como maestro de ceremonias, incluso inmolar animales y realizar ceremoniales propias de los sacerdotes de ifa. 

Un fragmento de un famoso libro afrocubano, señala que la ceremonia de cuchillo corresponde a la confirmación de todos los rituales realizados dentro de la consagración de Yoko Osha...!, en este mismo libro, el autor plasma la idea que el cuchillo debía recibirlo el Iyawo al cumplir su año de depuración.... 

En la actualidad, muchas casas o cabildos religiosos de la diáspora afrocubana, fomentan la aplicación de esta ceremonia para rectificar o ratificar consagraciones hechas erróneamente, solo para adquirir la facultad de poder ejecutar ceremoniales como maestro de ceremonia. 

Algunas historias dicen que el cuchillo era implementado en algunas casas de osha en cuba con la finalidad de validar las consagraciones que traían las personas que no pertenecían a un mismo linaje, de esta manera la persona era homologada y aceptada en el linaje receptor. 

En un proximo articulo hablaremos de la sociedad Balogun Agada, compuesta por hijos legítimos de Oggun lo cuales son los que en Nigeria pueden sacrificar animales en honor a su divinidad tutelar.

Oggun tradicional: