ODUN DE OSHA Y ODUN DE IFA, CUAL ES MEJOR.

Nigeria dentro de su profunda y hermosa cultura, nos ofrece un profundo, enigmático y complejo oráculo de adivinación llamado Ifa, llego a tierras occidentales por medio de la colonización a mediados de los años 1800 aproximadamente. Este oráculo solo es manipulado por sacerdotes que deben ser consagrados por medio de rituales y ceremonias en honor a una divinidad conocida como Orunmila (orun - cielo, mila - salvador). La interpretación del oráculo de Ifa se hace por medio de algunos elementos constitutivos que conforman dicho sistema de adivinación:

• Opele: que es la cadena de adivinación, con la cual el awo o sacerdote ejecuta el proceso de adivinación.
• Atepón:  es el tablero redondo de madera, sobre el cual se escriben los odun durante el proceso adivinatorio denominado Adifafun. 
• Ikin: son las nueces de la palma real, utilizados dentro del oráculo como la representación directa de Ifa. 
• Obí Kola: es la nuez de cola, que también es utilizada para obtener odun durante la adivinación. 
• Ijefa: es el polvo sagrado utilizado sobre el tablero.
• Irofa: es el colmillo de elefante (en américa se usa cuerno de venado) utilizado durante el proceso adivinatorio.

Con todos los anteriores se practica el proceso adivinatorio sobre el tablero sagrado para obtener el consejo divino, que es obtenido directamente de las divinidades celestiales que fueron creadas por Olodumare, dicho dictamen o recomendación se hace palpable por medio de un Odun, que no es mas que la representación de la palabra sagrada de Olodumare en la tierra, por medio de la cual, se nos recomienda que debemos hacer para poder alcanzar las metas sin tropiezo algunos, poder palpar la felicidad y la prosperidad, obtener el amor y el entendimiento de las cosas sin percance alguno. Es odun el emisario de ese consejo unico que Olodumare y cada divinidad del cielo, tiene para nosotros, para nuestra salvación en la tierra durante el proceso de la vida. 

El oráculo de Ifa, es tan complejo, que sus practicantes antes de ser consagrados como sacerdotes de Ifa, deben lograr el dominio preciso y profundo de los 256 Odun que conforman dicho sistema de adivinación, por lo cual deben dedicar 7 años al aprendizaje a este conjunto de Odun. Allí, deberán conocer el contenido de cada Odun, desde sus predicciones, cánticos, recitaciones, recomendaciones y sacrificios necesarios para lograr el equilibrio perfecto y así, poder vivir prósperamente, así como la medicina natural que nos ofrece la farmacopea y demás indicaciones de cada Odun. Una vez que han podido comprobar debidamente su conocimiento sobre la materia, serán consagrados y allí deben emprender un segundo periodo de aprendizaje que comprende 7 años mas, con lo cual se logra perfeccionar el conocimiento adquirido anteriormente. 

Los largos años de estudios, evidencian riguroso nivel de conocimiento que debe poseer un sacerdote para poder interpretar Odun debidamente. Existen 16 odun llamado Meji, que a su vez se conbinan entre si para dar un total de 256 variaciones u Odun. En la Osha diaspora practicada en occidente, se dice que los Odun estan clasificados en: 

1. Odun de Osha: que son todos aquellos que son emanados y obtenidos por medio del oráculo del caracol, conocido como Erindilogun. 
2. Odun de Ifa: aquel que es obtenido por medio de la utilización de las herramientas propias de Ifa.

Esta clasificación en una errónea percepción de lo que es Odun, pues no tiene distinción o tipos algunos, Odun es Odun independientemente de cual sea el oráculo por el cual se obtenga, por ejemplo,  un Olorisa (sacerdote de Osha)  hace adivinación con el caracol de Elegba (Eshu), y durante el proceso adivinatorio obtiene el Odun Ofun Obara, el contenido e interpretación deberá ser el mismo que Ofun Obara que pudiera obtener un babalawo por medio de la Atefa o por medio de la cadena de adivinación, la interpretacion, contenido y recomendaciones del Odun son las mismas pues, se esta hablando del mismo Odun.

En Cuba, obviamente hubo disgregación y discrepancias entre los sacerdotes de Osha y de Ifa, es por ello que, desde ese momento se comenzó a creer que existen Odun de Osha y Odun de Ifa, error que tenemos todavía en algunos linajes actuales. Incluso, para algunos sacerdotes, los Odun de Ifa poseen mayor notoriedad e importancia, pues las indicaciones de los Odun de Osha son menos severas. 

Muchos escritores han contribuido a esta falsa clasificación del Odun, se han creado libros de diferentes autores que contienen historias, ceremoniales y recomendaciones inventadas, que no concuerdan con lo que realmente es Odun. 

Ifa es la matriz del Odun, aun cuando es obtenido por el oráculo de caracol, posee la esencia de Ifa, debe ser interpretado como Ifa lo estableció. Ifa es testigo de la creación, y todo lo que observo en calidad de testigo no los enseña por medio de Odun.

CEREMONIALES INVENTADOS O QUE...

Existen múltiples ceremoniales dentro de la Regla de la Osha (Diaspora afrocubana) que carecen de un sentido lógico y peor aun, de una argumentación sustentable, muchas de estos ceremoniales fueron adquiridos por nuestros antecesores por medio de enseñanzas totalmente oral o simplemente por la observación de la realización de los mismo. Con el pasar del tiempo, estos ceremoniales fueron adquiridos de generación en generación sin ni si quiera pasar por un proceso de validación o comprobación religiosa, lo cual es motivo de duda razonable ya que muchos de esos ceremoniales carecen de una argumentación sustentada en odun. 

A continuación enumeramos una serie de ceremonias o rituales que se llevan a cabo en la osha diaspora afrocubana que difieren mucho de lo que realmente se hace en Nigeria.

• Santo Lavado o Medio asiento: ceremonial en el cual se le entrega el orisha Obatala para aquellas personas que posee alguna condición especial, tal como enfermedades  o edad avanzada.
• Paraldo o Despojo por medio de un Pollo: ceremonial en el cual se despoja a la persona de alguna espiritualidad demoníaca que perturba a la persona, la cual consiste en golpear a la persona en la nuca o espalda con un pollo vivo.
• Baño de Mewa: usualmente prescrito por los sacerdotes cuando la persona posee el odun OFUN MEJI y sus omoluwo, consiste en bañar a la persona con leche, omiero y sangre de algun animal, a ciencia cierta se desconoce como realmente es este misterioso ceremonial, ya que cada linaje ha agregado tantas cosas que no se conoce con certeza como debe ser realizado en la osha diaspora. 
• Yoko osha por medio del Oro: los casos específicos en los cuales se aplica esta novedosa modalidad de consagrar a las persona en los secretos de osha son: agayu, obba, yewa, olokun, orisha oko principalmente. por ejemplo, la persona es omo agayu, pero no se le hace agayu sino shango con oro para agayu, a la persona se le hacen ceremoniales previos concernientes al orisha agayu, pero finalmente se le realizan ceremoniales en la cabeza que competen a shango¿?...
• Deidades con dualidad de linajes: oduduwa, olokun, orisha oko, son algunas de las deidades que son consagradas por la osha pero al mismo tiempo puede ser consagradas por ifa, por lo cual es posible que una misma persona reciba (2) ceremoniales consagratorios de un mismo osha, si se recibe bajo la modalidad de ifa lleva un ceremonial especifico, si se recibe por la osha se recibe por medio de otro ceremonial muy diferente. ambos no son tomados como la misma deidad. 
• Eshu: tambien como debidamente se conoce Esu, el cual es cargado por los sacerdotes de ifa, con huesos y demas elementos característicos del ifa afrocubano. la deidad queda tan bien cargada que es satanizada, pues para los afrocubanos eshu es diabolico.... esuuu no es el diablo...
• Ifa solo para hombres: ya es bien sabido que en cuba, el machismo impera de tal manera que muchas de las consagraciones de ifa incluso de osha, solo son exclusivamente para hombres, la iyanifa no existe, es solo un invento yoruba...
• Dada: esta deidad del linaje de shango es concebida en la osha diaspora como una niña, que segun el odun Obara Iroso (segun los libros cubanos) fue abusada por babalu aye y la contagio de una enfermedad venérea. 
• Oshanla: es un camino femenino de obatala, se entrega por separado. es considerada la esposa de oduduwa. 
• Odemata: una deidad hermana de ososii (oshosi) que haciendole honor a su nombre mata a las personas. 
• Dos personas del mismo angel de la guarda no pueden consagrar en yoko osha a una tercera persona con el mismo orisha tutelar: por ejemplo dos oloshas hijos de shango no pueden consagrar a una persona que sea hija de esa misma deidad porque el menor osea el iyawo de seguro fallecerá, pues seria demasiada candela dentro del igbodun, entonces las consagraciones que de manera ancestral que se vienen haciendo hace mas de mil años en Nigeria están mal hechas, pues alla en cada región son adoradores de una sola deidad, por ejemplo, en algún poblado donde oggun sea adorado de seguro alli todos son sacerdotes de esa deidad, por lo cual están facultados para consagrar a otras personas del mismo orisha, es la unica forma que la persona tenga linaje puro, cuando una persona quiere obtener un perro pitbull difícilmente cruzara un doberman con un pastor belga..

No sigo exponiendo mas ceremoniales para no agobiarlos, lean, estudien y saquen sus propias conclusiones.